Clitofonte de Platão

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“Pois mantenho, Sócrates, que vales tudo para um ser humano que não recebeu exortação, mas para aquele que já recebeu exortação, és antes um obstáculo no caminho da excelência e da felicidade.” – Clitofonte, admira Sócrates exortativo e rejeita-o por não ensinar o domínio da justiça.

Personagens Sócrates – filósofo Clitofonte – jovem ateniense, depois político

O diálogo relaciona-se diretamente ao Livro I da República: Clitofonte estava presente na cena inicial com Lísias e Trasímaco, e participa brevemente na intervenção de Trasímaco. Clitofonte queixa-se que Sócrates só domina o discurso exortativo, mas não teria “nada de positivo a ensinar” – acusação incompatível com os livros posteriores da República.

Clitofonte começa elogiando os discursos exortativos de Sócrates: a crítica aos pais que só acumulam riqueza sem ensinar justiça, o ataque à educação tradicional incompleta. e a comparação de quem só cuida do corpo (negligenciando a alma) a quem afia instrumentos sem saber usá-los – a justiça como téchne (arte) política que governa as almas.

Mas, logo após o elogio, surge a crítica: depois de despertar as pessoas para a virtude, Sócrates não avança. Não explica o que é a justiça nem como praticá-la (como um médico que só diz “cuida da saúde” sem ensinar a curar).

Clitofonte admira o Sócrates que desperta as almas, mas rejeita o Sócrates que não entrega a téchne (arte) da justiça.

É uma peça metafilosófica deliberada de Platão, distinguindo dois Sócrates: o refutativo/aporético (negativo, exortativo, próximo do Sócrates histórico e dos primeiros diálogos) e o produtivo/construtivo (dos diálogos maduros como nos Livros II-X da República).

Clitofonte mostra precisamente por que Platão precisou superar o método puramente exortativo do Livro I e avançar para a doutrina positiva da justiça. O silêncio final de Sócrates é intencional: convida o leitor a discernir o que manter e o que superar, marcando a evolução do próprio Platão.

É uma ponte entre o Livro I da República e o Platão maduro – ilumina a transição do socratismo aporético para a filosofia construtiva.

Notas

Platão (427-348 a.C.) nasceu em Atenas ou na próxima Egina.
Filho de Ariston, descendente do rei Codro, Perictíone e de um irmão de Sólon do lado materno. Ainda na juventude, recebe o apelido de Platão (“largo”) por razões incertas, mas provavelmente ligadas ao seu tipo físico. Seu nome era Arístocles.
Aos 19 anos torna-se discípulo de Sócrates. Sua obra escrita nos chegou aparentemente completa (26 diálogos são considerados legítimos).
Segundo o matemático e filósofo Alfred North Whitehead (1861-1947), “a mais segura caracterização da tradição filosófica europeia é que esta se constitui de uma série de notas de rodapé a Platão.”
Os subtítulo dos diálogos, e.g. Fedro, sobre o Belo, foram dados por Trasilo no século I, na Biblioteca de Alexandria que então comandava.
Clitofonte, da exortação é diálogo duvidoso (gênero ético), do período socrático (forma dramática platônica com conteúdo socrático).
É o diálogo mais curto da obra platônica.